В год литературы вышел в свет дополненный и завершенный роман известного писателя, нашего земляка Александра Лыскова «Красный закат в конце июня», ранее печатавшийся в журнале «Двина». Это многоплановое, историческое исследование повседневной жизни человека на Земле в пределах одной северной деревни от угорского язычника до наших дней. Впервые в русской литературе в художественной форме, но на документальной основе описана не столько история Государства Российского и его политических звезд, а жизнь и судьба обычных людей, история рода, семьи на протяжении 14 поколений. Это народный роман. Народная среда всегда являлась хранительницей древних родовых обычаев, традиций, передающихся из поколения в поколение путем жизненного примера и опыта. Автор достоверно раскрыл тему «непрерывного многовекового вставания русского лесного полевого человека» (с.517). Показано движение истории от землянки к терему, от часовни к храму, от плота к долбленке, от лаптя к сапогу (с. 30) и т. д.
На плоту – в устье Пуи
Каждая из 14 частей книги основана на биографии очередного потомка первопроходца – славянина Ивана Синца, пришедшего в важские земли и обосновавшегося здесь вместе с женой Фимой в 1471 году. Об этом повествует 1-я часть романа «Явь. Иван (Синец) (1451 – 1491). Укоренение на новом месте». Наш русский Север на протяжении веков служил убежищем для гонимых и несогласных с политическими и религиозными преобразованиями, происходящими в центре государства. В период описываемых событий ильменские (новгородские) славяне поголовно бежали на Север от многолюдья в поисках своего места на земле. По Ваге приплыли на плоту в устье Пуи Синец с Фимой. Понравились им наши неоглядные северные просторы, добродушные соседи – угорцы. «Перед ним простиралась долина Суланды, изрытая по берегу пещерами для отжига древесных углей. И крыши землянок поселения Сулгар – племенного центра здешних угорцев» (Лысков А.П. «Красный закат в конце июня», с.22). «Они (угорцы) жили здесь с ледниковых времен… Такой угол на Земле они занимали, что организованные вторжения татар и европейцев гасли, теряли силу…», – поясняет писатель (там же, с.42).
Культуре и обычаям каждого этноса присущ свой уникальный набор ценностей. Обширность жизненного пространства закладывала в угорцах миролюбие. Войн они ни с кем не вели. От междоусобных конфликтов уходили дальше в лес. Чистые сердцем, близкие к истокам человечности, они верили, что все попадут в верхнее царство. Намеренных злодеев среди них не существовало, если случалось неумышленное убийство, наказанием было – высылка в лес, отторжение, запрет на общение. Поэтому каждый умерший в этом народе был святым для живущего. На примере семьи местных жителей Кошута и Тутты автор детально описывает жизнь угорцев в суровых условиях выживания, их веру, быт, обычаи. Вполне вероятно, что фамилия Кошутины произошла от имени Кошут, что в переводе означает шапка. Кстати, в романе упомянуты многие другие местные фамилии: богатей – ровдинчанин Вячеславов (с.291), староста Ошурок из московских стрельцов (с. 110), Лиза Мигунок (с.371), Капа Лыскова, Евдокия Михеева (с.371), Осип Шумилов – Скалин (с.359), Семен Малахов (с.369) и др. Из сноски на стр. 268 узнаем, что фамилии Кошутин, Княжев, Колыбин, Шестаков и другие – не выдуманы, а взяты из описи Важского уезда, Пуйского прихода, д. Синцовской.
Укоренение на новом месте
Не за чужим добром приплыли в Поважье, вглубь угорских земель, Иван с Фимой, а на постоянное жительство. Чрезвычайно сочно, день за днем, излагает писатель процесс укоренения славянина Синца на угорских землях. Вот бойкий новгородец Иван копает землянку, вот жжет чищанину для будущей пахоты (с.10), вот печь делает, вот серп
(с. 17), вот жернова высверливает кабаньей костью из 2-х плоских известняков (с.16), чтобы муки намолоть из скудного пока урожая, вот корыто выковырял топором из осиновой коряги (с. 31), петли для зайцев сплел из конского волоса (с.32). Деловой и умелый Синец ни дня не сидел без дела. Жизнь заставляла крутиться волчком, чтобы выжить, прокормить семью. Даже соль добывал сам из лесного родничка, обнаружив однажды, что мох вокруг него обметен белой пыльцой, а вода на вкус оказалась солоноватой (с.18). Кроме этого, присноровился добывать железную руду из Ржавого болота (с. 52-54), в быту необходимы орудия производства из металла. Со временем сделал для жены ткацкий станок (с.46) и т. д.
Издали приглядывается Кошут к трудолюбивому семейству. Безусловно, появление пришельцев встревожило семейство угорцев. Видел Кошут, как однажды оголодавшие чужаки выпотрошили его крапивные сети и забрали себе весь улов. И на охоту, чтобы не пересекаться, ему стало ходить дальше. «Вот и до нас дошли. Я полез лаз чистить», – коротко, как всегда, сказал он жене (с.11). Землянка Кошута – крепость. Тайный лаз, на случай опасности, обязателен для любого угорского жилища. И славянин, и угорец понимали, что теперь им надо сосуществовать вместе на этих землях. Поэтому при редкой встрече на лесной тропе, угодья между собой поделили разом и мирно, по ручью. Его название – Межевой сохранилось до сих пор.
Тамара КУКЛИНА.
Краевед.
с. Ровдино – г. Архангельск.
Продолжение следует.
На миниатюре: Александр Лысков. Фото из социальной сети ВКонтакте.
Возможно, эти статьи Вам тоже будут интересны:
- Народный роман В год литературы вышел в свет дополненный и завершенный роман известного писателя, нашего земляка Александра Лыскова «Красный закат в конце...
- Народный роман В год литературы вышел в свет дополненный и завершенный роман известного писателя, нашего земляка Александра Лыскова «Красный закат в конце...
- Народный роман В год литературы вышел в свет дополненный и завершенный роман известного писателя, нашего земляка Александра Лыскова «Красный закат в конце...
- Роман про Суланду Народный исторический роман «Красный закат в конце июня», действие которого на протяжении почти 500 лет разворачивается в Суланде, будет издан...
Loading ...
